4 ноября по всей России отмечается Праздник Народного Единства. В городском округе Подольске прошёл ряд мероприятий, посвящённый этому событию. Представители мечети "Нур" посетили некоторые из них.

             В четверг 2 ноября в Подольске более 1,6 тысяч человек посмотрели фильмы «Брестская крепость» и «Батальонъ», рассказывающие о событиях столетней давности. Создатели кинофильма «Ильинский рубеж», который будет посвящен подвигу подольских курсантов, встретились с жителями округа. В мероприятии приняли участие генеральный продюсер кинопроекта Игорь Угольников, депутат Госдумы Вячеслав Фетисов, а также представители фонда имени Подольских курсантов и администрации округа. По словам Угольникова, фильм «Ильинский рубеж» начнут снимать в августе 2018 года. На данный момент ведется подготовительная работа и работа по созданию сценария. Присоединиться к кинопроекту могут все желающие в качестве актеров массовых сцен или волонтеров. Для участия в кастинге достаточно оставить заявку на сайте проекта «Ильинский рубеж». Предпочтение будет отдаваться молодым людям в возрасте от 18 до 20 лет. Девушек приглашают попробовать себя в роли медсестер.

            Также в Концертном зале Администрации Подольска 3 ноября состоялся концерт, приуроченный к празднику, на котором выступили местные артисты и коллективы, а также приглашённые гости.

            В рамках празднования в субботу 4 ноября прошёл праздничный концерт в Государственном Кремлевском Дворце. Были приглашены более шести тысяч гостей, в том числе делегаты из субъектов Российской Федерации и стран СНГ. Данное мероприятие проводится уже в девятый раз.

Традиция подобного празднования введена в нашем обществе относительно недавно, хотя и имеет историческую основу, когда перед внешней угрозой все сословия и народности России, преодолев внутренние распри, осознали себя одним народом. Восстановление данной исторической традиции имеет важное политическое значение для укрепления современного российского государства, консолидации его многонационального народа.

Этот день для российского народа является одним из наиболее значимых – символизирующий единение и призывающий к взаимопознанию братских народов и культур государства российского. Концерт «Мы Едины» собрал в себе поистине величайшие ценности нашего народа и раскрыл культурное наследие наших предков.

На тему объединения народов в исламе говорится следующее:

            Сказал Аллах Всевышний:

«Воистину, ваша умма — умма единая, а Я — ваш Господь. Бойтесь же Меня!» (Верующие, 52)

«О вы, верующие, будьте миролюбивыми и дружными, будьте покорными Богу, не делайте родовых различий, как делали при язычестве, и не ищите других причин для разногласия! Не следуйте по стопам шайтана, который ведёт вас к расколу. Ведь он для вас — явный враг!». (Бакара.208).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пусть люди прекратят похваляться своими умершими предками, которые представляют угли ада, или будут они для Аллаха презреннее жука, ковыряющегося своим носом в навозе. Аллах очистил вас от джахилийских самовосхвалений своими предками. Каждый из вас либо богобоязненный верующий, либо самовосхваляющийся грешник. Вы люди — дети Адама, а Адам был создан из глины». (Абу Дауд, Ат Тирмизи)

Сказал Аллах Всевышний:

«О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый почетный из вас пред Аллахом — самый богобоязненный». (Комнаты, 13)

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах удалил от вас племенной, национальный дух, свойственный джахилийи (невежеству) и свойственный ей же обычай кичиться своими предками, и теперь люди разделяются только на благочестивых мусульман или злосчастных грешников! Все люди — дети Адама, а Адам был создан из праха, поэтому нет у араба никакого преимущества перед неарабом, кроме как в благочестии». (ат-Тирмизи и другие мухаддисы).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в своем последнем прощальном хадже сказал:

«Нет преимущества араба над аджамом (неарабом), а аджама (неараба) над арабом, кроме как в богобоязненности (которую он может достичь, как и неараб), ибо самый благородный из вас — самый богобоязненный!»

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не войдёт в рай (тот человек), в сердце которого (останется) высокомерие (весом хотя бы) с пылинку». (Муслим)

А также он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Возгордившиеся будут собраны в день воскрешения подобно пылинкам в облике людей, и покроет их унижение со всех сторон». (Тирмизи).

В РАЗДЕЛЕ "СТАТЬИ" ВЫ МОЖЕТЕ НАЙТИ ОРИГИНАЛ ТЕКСТА НЕКОТОРЫХ СУР СВЯЩЕННОГО КОРАНА, А ТАКЖЕ ТРАНСКРИПЦИЮ НА РУССКИЙ ЯЗЫК, СМЫСЛОВОЙ ПЕРЕВОД И КРАТКУЮ ИНФОРМАЦИЮ О НИХ

Попрошайничество в Исламе запрещено (харам). Способствовать распространению этой общественной болезни также запретно. Есть хадисы, в которых попрошайничество причисляется к развратным и греховным деяниям. Например, пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Попрошайничество того, кто не нуждается в этом [то есть он просит не потому, что ему нечего есть, пить или надеть, а по причине того, что паразитизм — это его род деятельности, профессия], будет позором на лице его в Судный День»

Следующий хадис показывает отношение посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) к нищенству и способы решения этой проблемы. Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывает: «Однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришел один из ансаров
и попросил кое-что. Посланник Аллаха спросил у него: «Есть ли у тебя, что ни будь дома?». Человек ответил: «Да, посланник Аллаха. У нас есть кусок шерстяной ткани, одну часть мы стелим под себя, а другой частью накрываемся. Еще есть сосуд, из которого мы пьем воду». Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тогда сходи и принеси мне эту ткань и сосуд». Этот человек отправился домой и принес эти вещи. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) взял эти вещи в руки и сказал присутствующим: «Есть ли тот, кто купит у меня две эти вещи?». Один из присутствующих сказал: «Я дам за это один дирхем». Затем посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Есть тот, кто даст больше?», повторив это два или три раза. Тогда один человек сказал: «Я дам за это два дирхема». Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) передал деньги тому человеку, сказав: «На один дирхем купи еды своей семье, а на второй купи топор, и принеси его мне». Человек пошел, купил топор, и вернулся к посланнику Аллаха. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Возьми этот топор, наруби дров и продай их. И не появляйся в течение пятнадцати дней». Человек нарубив дров, продал их. Когда он снова пришел к посланнику Аллаха, у него уже было пятнадцать дирхемов. На часть из них он купил одежду, а другую часть потратил на еду. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «Это твое состояние лучше, чем предстать в судный день с черным пятном нищенствования».

Из этого хадиса можно сделать вывод, что если человек не способен работать, является инвалидом или тяжело больным, и никто, в том числе и государство не могут помочь ему, то он может обращаться за подаянием к другим, для удовлетворения своих потребностей. К это можно добавить и тех, у кого есть долги. Что же касается тех, кто сделал нищенство своей профессией, имея возможность работать, то в отношении таких людей посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто просит у людей ради увеличения своего благосостояния, просит часть огня» (Муслим, Закят, 35). Этот хадис запрещает просить подаяние тем, кто на самом деле не нуждается, и указывает на то, что такое занятие приведет человека в Ад.

В наше время попрошайничество – это хорошо отлаженный и высокоприбыльный (харамный) бизнес. Приходя в пятницу в мечеть на намаз, вы наверняка ни раз встречали таких людей возле мечети. К сожалению, многие из прихожан дают деньги этим людям. Но если бы вы понаблюдали за ними издалека, то увидели, как этих попрошаек привозят к зданию мечети на такси или недешёвых иномарках, а потом забирают таким же способом. Эти просящие не нуждаются в вашем подаянии. Они собирают эти деньги для определённых людей. Мало того, часто их можно встретить с детьми, давящими на жалость, которым приходится часами находиться на улице, зарабатывая тем самым деньги для своих «начальников». Эти просящие чаще всего не приходят в мечеть молиться, просить Всевышнего о достатке. Они просят у людей, ведь это, по их мнению, проще и быстрее. Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) также говорил: «Если человек откроет для себя дверь прошения (попрошайничества), тогда Аллах непременно откроет для него дверь нищеты [такой человек по жизни будет бедным, нищим, если только в корне не изменит себя]»

Посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) задавалось множество вопросов. Некоторые из этих вопросов причиняли неудобство посланнику Аллаха, так как не совсем соответствовали правилам приличия. Особенно богатые люди любили обращаться шепотом, выражая особые желания. Подобное так же доставляло неудобство посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям), но он из вежливости, выслушивал этих людей.

В связи с этим был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Если вы беседуете с Посланником в тайне, то предварите вашу тайную беседу милостыней» (аль-Муджадиля 58/12), и в качестве сунны была установлена выплата садака, перед тем, как встретиться с посланником Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).

Так же к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) приходили люди из всех слоев общества, которые задавали вопросы, желая узнать религию. И некоторые из этих людей иногда вели себя неподобающим образом. Однако, посланник Аллаха терпел это, ради того, чтобы донести до людей истину.

Когда был ниспослан аят: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь» (Али Имран 3/97), один человек спросил: «О, посланник Аллаха! Нам каждый год следует совершать хадж?». Однако посланник Аллаха промолчал. Но после того, как этот человек несколько раз повторил свой вопрос, сказал: «Фардом является совершение хаджа один раз в жизни». В связи с этим событием был ниспослан следующий аят:

«О верующие! Не спрашивайте о [разных бессмысленных и никчёмных] вещах. Если они станут явными, то огорчат вас» (аль-Маида 5/101).

Затем посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Если бы я сказал вам «Да», то для вас ежегодное совершение хаджа стало бы обязательным, и вы бы не смогли выполнить этого». А после этого, указывая на опасность ненужных вопросов, он сказал: «Не трогайте меня, пока я сам вам не скажу чего-либо. Так как тех, кто был до вас, погубило то, что они задавали слишком много вопросов, и спорили со своими пророками. Поэтому избегайте того, от чего я вас предостерегаю. И старайтесь выполнять то, что я вам повелеваю».

Некоторые люди, приходя к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) задавали ему, например, такие неподобающие вопросы: «От чего зависит появление на свет мальчика или девочки?». Задавать подобные вопросы пророку является неприличным и противоречащим адабу. Именно от таких вопросов предостерегал посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям). Остерегайтесь вопросов, например, о внешности и месте нахождения Аллаха (астагфирулла). Тем самым вы наводите смуту. А это очень опасно для ислама.

Занятия проходят бесплатно каждые субботу и воскресенье с 9:00 до 13:30.
- Основы Ислама
- История пророков
- Чтение Корана
- Арабский язык
Телефон мечети 8(916)608-88-80

Уроки выкладываются в интернет в виде онлайн-трансляции в мобильном приложении "instagram".

Ищите нас в instagram: mechet_nur_podolsk

Занятия 14 октября 2017 г.

12 октября в Подольске прошел круглый стол «Социальная адаптация и культурная интеграция мигрантов на муниципальном уровне в контексте реализации Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на территории Московской области» под председательством заместителя председателя правительства Московской области Эльмиры Хаймурзиной. В мероприятии также приняли участие заместитель главы администрации Городского округа Подольск по вопросам социальных коммуникаций и информационной политике Ирина Бабакова, руководители администрации округа, депутаты Света депутатов Большого Подольска, представители региональных и местных общественных организаций, религиозных объединений, национальных автономий, члены Общественных палат Московской области и Городского округа Подольск, в том числе и председатель Местной мусульманской религиозной группы "Нур", член Общественной палаты г.о. Подольска Сайфутдинов Ришат Абдрауфович.

Участники «круглого стола» обсудили лучшие практики адаптации и интеграции мигрантов, а также проблемы, возникающие в этой сфере.

‘Ашура’ – десятый день месяца аль-Мухаррам (в этом году это 30 сентября). В этот день Ноев ковчег подплыл к суше, и посланник Господа Ной всю оставшуюся жизнь постился в этот день в благодарность Господу. Также именно на этот день пришлось спасение Моисея и его народа от зла фараона, который был потоплен вместе со своим войском. Моисей тоже постился в этот день всю оставшуюся жизнь в благодарность Аллаху за спасение. Пророк Мухаммад (да благословит Господь и приветствует) постился в этот день до своего переселения в Медину. После прибытия посланника Божьего в Медину, на десятый день месяца аль-Мухаррам, он увидел, что иудеи также постятся. Узнав причину, он подтвердил своим сподвижникам желательность поста, оговорив, что это вознаграждаемо и является причиной искупления прегрешений одного года. Более того, арабы-бедуины постились в этот день еще до начала пророческой миссии Мухаммада и меняли покрывало Каабы именно в этот день.

Хадисы про день ‘Ашура’:

Ибн ‘Аббас передает: «Я не знаю день, который пророк Мухаммад считал более значительным для поста, чем день ‘Ашура’. А месяц, то этот [имея в виду Рамадан]».

‘Аиша передала: «День ‘Ашура’ был днем поста для арабов еще до начала пророческой миссии пророка Мухаммада. Когда Пророк прибыл в Медину, он сам постился в этот день и приказал другим поститься. После установления месяца Рамадана месяцем обязательного поста Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал людям: «Кто желает, тот может поститься [в ‘Ашура’], а кто не желает, тот может не поститься».

‘Алькама передал: «Аль-Аш‘ас ибн Кайс зашел однажды к ‘Абдулле в день ‘Ашура’. Увидев, что тот трапезничает, он воскликнул: «Сегодня же ‘Ашура’!» ‘Абдулла ответил: «В этот день [строго] постились до утверждения обязательного поста в месяц Рамадан. Если ты не постишься, то присоединяйся к трапезе».

От Ибн ‘Умара передается: «До пророческой миссии Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) арабы постились в день ‘Ашура’. Пророк постился в этот день вместе со сподвижниками до становления месяца Рамадан месяцем обязательного поста. Когда это произошло, посланник Божий сказал: «Воистину, ‘Ашура’ является одним из дней Аллаха. Кто пожелает, тот может поститься в этот день». Ибн ‘Умар постился в этот день только тогда, когда это совпадало с днями его дополнительных постов.

Абу Муса аль-Аш‘ари сказал: «Иудеи возвеличивали и считали священным день ‘Ашура’. Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Поститесь в этот день [о мусульмане]».

Ибн ‘Аббас рассказал: «По прибытии в Медину Пророк увидел иудеев постящимися в день ‘Ашура’. Он спросил о причине этого. Ему ответили, что Аллах спас Моисея и народ его от зла их врага именно в этот день. Поэтому Моисей постился в этот день в благодарность Творцу. Посланник Господа воскликнул: «Я более первостепенен относительно [оставленного] Моисеем [как продолжающий и завершающий цепь Господних пророков]». Пророк Мухаммад постился сам и приказал другим».

Итак, можно заключить, что наиболее предусмотрительным является поститься на девятый, десятый и одиннадцатый дни месяца аль-Мухаррам. Также можно поститься на девятый и десятый дни или только на десятый. В то же время нужно не забывать, что во всех трех случаях пост является дополнительным, но воздаяние за него велико: «Пост в день ‘Арафа является причиной искупления грехов прошедшего года и будущего, а пост в день ‘Ашура’ является причиной искупления грехов прошедшего». Имам ан-Навави, комментируя эти хадисы, сказал: «В первую очередь данный пост компенсирует незначительные прегрешения человека (сагаир). Если таковых нет, то является причиной искупления больших грехов (кабаир). Если последние также отсутствуют, то способствует повышению степени праведности человека пред Богом».