После того, как Мухаммад открыто проповедовал в течение десяти лет, вражда по отношению к нему возросла настолько, что он, опасаясь за жизнь своих сторонников, был вынужден отослать их в Эфиопию, где христианский король предоставил им свое покровительство и защиту. Память об этом с тех пор бережно хранится мусульманами.

Но в Мекке преследования и гонения усилились: последователи Мухаммада подвергались нападкам, оскорблениям и даже пыткам. В конце концов, Мухаммад отослал семьдесят своих сподвижников в Ясриб, впоследствии переименованный в Медину («Город»). Когда ранней весной 622 г. ему стало известно о заговоре с целью убить его, он вместе со своим ближайшим сторонником Абу Бакром ас-Сиддиком принял решение присоединиться к переселенцам.

Ночью, 27 месяца Сафар, пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, совершил Хиджру – переселение из Мекки в Медину, что ознаменовало начало новой эпохи исламской истории. Хиджра Пророка (мир ему) — одно из самых великих событий. Причина этого — притеснения и преследования со стороны многобожников и их желание обрести возможности свободного и своевременного исполнения религиозных обрядов и призыва к исламу. Ислам тогда прославился в Аравии, различные арабские племена толпами приходили к Пророку, давали ему клятву и принимали ислам, распространилась надежда [на спасение] до самых дальних и диких уголков света, с призывом «хаййа ‘аляль фалях!», сотрясая престолы.

Это и была Хиджра — событие, с которого берет свое начало мусульманское летоисчисление. Переселение Пророка из Мекки в Медину знаменовало собой начало новой эры в истории ислама. Люди, которые сопровождали Мухаммада во время Хиджры, стали называться мухаджирами, то есть уверовавшими и переселившимися, а жители Медины, принявшие ислам, стали называться ансарами — теми, кто помогал и дал убежище.

Мухаммад разослал письма правителям многих стран — царю Персии, императору Византии, негусу Абиссинии и правителю Египта, призывая их принять ислам. Вера и уверенность мусульман в своих силах не была ошибочной. Мухаммад заключал один за другим союзы с племенами, и уже к 628 г. полторы тысячи его последователей могли на переговорах с мекканцами требовать от них доступа к Каабе для совершения паломничества. Это стало ключевой вехой в истории ислама. Всего лишь несколько лет назад Мухаммад из-за угрозы своей жизни был вынужден покинуть родной город. Теперь же его бывшие враги должны были считаться с ним как с полноправным руководителем и военачальником.

Год спустя, в 629 г. он вступил в Мекку. Мухаммад разрушил идолы, расставленные в Каабе, и навсегда положил конец языческим обычаям. Но уже в 632 г., всего лишь три года спустя, Пророк Аллаха заболел и 8 июня того же года в присутствии ухаживавшей за ним жены Айши скончался «в стоявшую полуденную жару».

     Приблизительно в 570 г. в семье, принадлежавшей к роду курайшитов — правящему племени Мекки, города северо-восточной области Хиджаз современной Аравии, родился мальчик по имени Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), который впоследствии стал Пророком ислама. Будучи первоначально лишь местом расположения древней святыни Каабы, с упадком Южной Аравии в VI в. Мекка превратилась в крупный центр торговли, достигший такого же могущества, как и государства Сасанидов, византийцев и эфиопов. В результате верховная власть в городе отошла крупнейшим купеческим семьям, среди которых самым могущественным был род курайшитов.

     Отец Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), Абдулла Абдуль-Мутталиб, умер еще до того, как родился его сын; мать Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), Амина, умерла, когда ему исполнилось 6 лет. Сирота был отдан на попечение деда, главы рода хашимитов. После смерти деда Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) растил его дядя Абу Талиб. По обыкновению, Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), когда он был еще маленьким ребенком, отправили на год-два в семью бедуинов.

     Этот обычай, который и поныне соблюдают благородные семьи Мекки, Медины, Тайфа и других городов Хиджаза, сыграл большую роль в будущем Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Здесь он приобрел не только опыт преодоления тягот и испытаний жизни в пустыне, но и любовь к богатому, выразительному языку, столь любимому арабскими бедуинами: для них речь была искусством, составлявшим их главный предмет гордости.

     Он научился терпеливости и выносливости пастухов, уединенную жизнь которых он тогда впервые ощутил, а впоследствии пришел к ее пониманию и всегда высоко ценил.

     Около 590 г. в возрасте 20 лет Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поступил торговцем на службу к вдове по имени Хадиджа и с того времени принимал деятельное участие в снаряжении торговых караванов на север. Немного позже Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) женился на Хадидже, от этого брака у него родились двое сыновей, умерших вскоре после рождения, и четыре дочери.

     В этот период своей жизни Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) много путешествовал. Впоследствии, когда ему было уже за сорок, он завел обычай уединяться для размышлений в пещере Хира, расположенной в двух часах ходьбы от Мекки, где и произошло первое из великих событий в истории ислама. Однажды, находясь в пещере, он услышал голос, принадлежавший архангелу Джибриилу, который повелел ему:

«Читай! Во имя Бога, который сотворил человека из сгустка крови».

     Три раза Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) признавался, что не умеет читать, и каждый раз следовал тот же приказ. В конце концов, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) произнес слова, которые являются пятью первыми аятами 96 суры Корана «Аль-Алак» (Сгусток крови).

     Сначала Мухаммад рассказал о произошедшем только жене и своему ближайшему окружению. Но когда последовали новые откровения, провозглашающие единство Бога, число его последователей начало расти, сначала среди рабов и бедняков, позднее — среди самых известных людей Мекки. Откровения, ниспосланные ему в то время, и все, произошедшие позже, составили Священный Коран — писание ислама.

     Не каждый принял Послание Бога, переданное через Мухаммада. Даже в его роду некоторые отвергли его вероучение, многие торговцы всячески противодействовали распространению Послания. Тем не менее сопротивление лишь укрепило осознание Мухаммадом его миссии и понимания, чем ислам отличен от язычества.