Месяц Раджаб

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда наступал месяц Раджаб, читал такую молитву:

«О Аллах! Благослови для нас Раджаб и Шаабан, и удостой нас месяца Рамадан.» (ибн Ханбал).

 По лунному календарю месяц Раджаб является седьмым месяцем года и одним из четырех священных месяцев, именуемым, ашхуруль хурум. В этом месяце есть две благословенные ночи – ночь Рагаиб и Мирадж. Раджаб не только начинает череду трех благословенных месяцев (раджаб, ша’бан, рамазан), но одновременно является еще и одним из четырех запретных месяцев (раджаб, зуль-каада, зуль-хиджа, мухаррам), в которые Всевышний запретил войны и конфликты. Еще до прихода Ислама, арабы уделяли особое внимание месяцу Раджаб, проявляя к нему уважение. С наступлением этого месяца, мечи убирались в ножны, стрелы в колчаны, пусть и на время, прекращались все междоусобные конфликты. В это время над пустынями Аравийского полуострова воцарялись мир, безопасность и спокойствие.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Раджаб – месяц Аллаха, Шаабан – мой месяц, Рамадан – месяц моей уммы».

Значение слова «раджаб» особенное, оно состоит из трех букв (в арабском языке нет гласных): «р» означает — «рахмат» (милость Всевышнего), «дж» – «джурмул ‘абди» (грехи слуг Аллаха) и «б» – «бирру Ллахи Та’аля» (добро Аллаха Всевышнего).
И Аллах говорит (смысл): «О, слуги Мои, Я сделал так, чтобы грехи ваши были заключены между Моей милостью и Моим добром»

Слово «раджаб» происходит от слова «таржиб» и означает «уважение», «поклонение». Всевышний Аллах прощает грехи и дарует высокие степени тем, кто из уважения к этому месяцу держит пост и поклоняется Ему.

В одном из хадисов сообщается, что Раджаб – это название одного из Райских источников, вода которого белее молока и слаще меда, и что в день Страшного суда его воды удостоятся те, кто держал пост в этот месяц.

Поскольку посты и богослужения, совершенные в месяц Раджаб, особенно чисты и безгрешны перед Аллахом, то еще одно название этого месяца аш-шахруль мутаххар значит «месяц очищения».

Зун-нун Мисри сказал: «месяц Раджаб – месяц сева семян, Шаабан – месяц их полива, Рамадан – месяц сбора урожая благочестия и служения Аллаху, каждый пожнет то, что сам посеет. А тот, кто ничего не посеял, в месяц жатвы будет сильно сожалеть об этом».

В одном из священных хадисов сказано: «Раджаб – это месяц Аллаха, тому, кто выказал почтение к этому месяцу, Аллах также выкажет почтение в этом и ином мире».

Один из исламских ученых сказал: «Летоисчисление подобно дереву. Если месяц Раджаб – это листья дерева, то Шаабан – это его плоды, а месяц Рамадан – это собранный урожай.

Месяц Раджаб – это месяц прощения Аллаха, Шаабан – попечительства и заступничества Аллаха, а Рамадан – безграничных благодеяний Всевышнего».

 

Пост в месяце Раджаб

Примеры из хадисов:

«Запретными месяцами считаются Раджаб, Зуль када, Зуль хиджа и Мухаррам.»

«В запретных месяцах тем, кто постится в четверг, пятницу и субботу приписывается награда от двух лет поклонений.»

«В запретных месяцах соблюдение поста через раз считается богоугодным делом.»

«В месяце Раджаб проводи время в раскаяниях, потому что Аллах каждый день этого месяца освобождает кого-либо из Ада.»

"Пост в первый день месяца Раджаб вознаграждается, как пост за три года, пост во второй день - как за два года, пост в третий день - как за один год. Пост в остальные дни этого месяца вознаграждается прощением (малых) грехов, которые человек может совершить за месяц" (Передано в сборнике Аль-Джами'ус-Сагырь)

Причина, по которой непрерывный пост в месяце Раджаб считается нежелательным, заключается в том, чтобы не было уподобления месяцу Рамадан. Так как непрерывный пост в течение целого месяца соблюдается только в месяце Рамадан.

Ночь Рагаиб

            Первая ночь с четверга на пятницу месяца Раджаба произошло бракосочетание родителей пророка Мухаммада ‑ Абдулы и Амины. По преданиям, на землю в это время спустилось огромное количество ангелов и свет пророчества перешел от Абдулы к его сыну.

Ночь Рагаиб ‑ первая в священном месяце Раджаб. В это время мусульманам желательно больше молиться, даже ночью, соблюдать пост и совершать богоугодные дела. Тогда, по убеждению верующих, милость Всевышнего многократно увеличится. За намаз, пост, милостыню и прочие верослужения, совершенные в эту ночь, воздается многократная благодать.

Эта ночь является первой ступенью на пути духовного очищения мусульман перед священным постом в месяц Рамадан и празднованием Рамадана. Каждый мусульманин серьезно обдумывает свои поступки и ту ответственность, которую несет перед семьей, родиной и народом.

Вознесение пророка (мир ему и благословение Аллаха) в ночь Мирадж

Говоря о месяце Раджаб, мы вспоминаем чудесное событие, подтверждающее истинность пророческой миссии Мухаммада — ночное путешествие Пророка из Мекки в Иерусалим и вознесение его на Седьмое небо. По мнению части мусульманских ученых, оно произошло именно в месяце Раджаб, в ночь с 26-го на 27-й день (в этом году это 23-24 апреля). В честь этого удивительного события названа 17-ая сура Священного Корана «аль-Исра», начинающаяся словами: «Свят тот, Кто перенес Своего раба, чтобы показать ему некоторые из знамений Наших, из Заповедной мечети («аль-масджид аль-харам») в мечеть Отдаленную («аль-масджид аль-акса»), окрестности которой Мы благословили. Он [Всевышний Аллах] Слышащий, Видящий»

Чудо ночного путешествия произошло в мекканский период, тогда, когда Кааба была заполнена всевозможными идолами, пред которыми ежедневно приносились жертвы и совершались обряды поклонения. Что касается Храма в Иерусалиме, то он оставался одним из центров христианства аж до периода правления второго праведного халифа Умара (да будет доволен им Аллах). Мекканский период призыва был очень тяжелым временем для Пророка и его сподвижников из-за постоянных нападок, унижений, притеснений со стороны курайшитов, особенно усилившихся после смерти его дяди, Абу Талиба и жены Хадиджи, являвшихся верной опорой и защитой.

По Божественному замыслу: «Воистину, с тяжестью — легкость. Поистине, с тяжестью — легкость» в этот тяжелый период Господь дарует Пророку Божественное чудо: в мгновение ока переносит его в сопровождении ангела Джабраила (Гавриила) из Мекки в Иерусалим, где, по воле Всевышнего, он совершает молитву в качестве имама во главе всех бывших до него пророков. Затем Посланник был вознесен на каждый из семи небесных сводов. Аллах посадил его во главе с ангелом Джабраилом на ангельское животное Бурак и пронес, словно молнию, через небеса. Проведя через все уровни, он показал Свое Божественное Господство, и, дав увидеть пребывающих на небесах каждого из пророков, являющихся его братьями, довел до самой высшей точки — «сидратуль-мунтаха» и удостоил его встречи и беседы с Собой. Всевышний в этом путешествии показал Своему любимцу все Свои прекрасные имена, проявляющиеся в Его творениях, в Божьем управлении и созидании, продемонстрировал абсолютное Господство и Божественную Заботу на каждом из уровней небес.

Целью мираджа (вознесения) было открыть пророку Мухаммаду все человеческое совершенство и удостоить всех Божественных проявлений, дать обозреть все уровни Вселенной, чтобы затем он мог приоткрыть людям некоторые тайны мира и сообщить о том, чем будет доволен Всевышний.

Будучи вознесенным на самую высокую ступень, недосягаемую даже для ангелов, пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся с особым неземным подарком — обязанностью совершать ежедневную пятикратную молитву. Все Божественные предписания были установлены на земле, лишь обязательство выполнения молитвы было вменено людям на небесах.

Молитва — это мирадж (вознесение) верующего. В молитве ежедневно каждый в состоянии духом вознестись ко Всевышнему. Ведь вставая на молитву и на какие-то мгновения отрешаясь от мирской суеты, ты трепетно взываешь к тому, Кто ближе к тебе, чем ты сам к себе, ты просишь Щедрейшего из щедрых, ты вступаешь в диалог с Властелином всего и вся. В этом диалоге речь Всевышнего — в мире сверхчувственной реальности.