Рамадан 2013

ПОЛОЖЕНИЯ ПОСТА В МЕСЯЦ РАМАДАН

Всевышний Аллах сказал: «В месяц рамадан был ниспослан Коран - верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны» («аль-Бакара», аят 185)

Рамадан – это 9-й месяц лунного календаря, имеющий для мусульман особое значение, месяц, на протяжении которого мусульмане держат Пост в соответствии с требованиями Ислама. Соблюдение Поста месяца Рамадан – одна из главных обязанностей мусульманина после Веры в Аллаха и Его Посланника и выполнения пятикратного Намаза. Рамадан – это прежде всего время для его духовного обновления и морального развития, когда мусульманин не только контролирует себя при отказе от принятия пищи, но и старается воздерживаться от совершения грехов и расходовать свое имущество для большего блага.

Рамадан – месяц благочестия, когда верующие стремятся приумножить свои усилия в поклонении Творцу, совершая больше, чем обычно, Намазов, читая Священный Коран, обращаясь к Всевышнему с мольбами-просьбами о даровании желаемого, как в этой, так и в последующей жизни. В этот благословенный месяц верующие стремятся совершать больше добрых дел ради Аллаха Всевышнего.

Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إيِمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Это означает: «Тот, кто соблюдал Пост месяца Рамадан с Верой, искренне и правильно, тому прощаются совершенные ранее грехи». Это – благословенный месяц, великий сезон для совершения благих дел и поклонения.

Он является великим и щедрым месяцем. В этот месяц увеличивается награда за хорошие дела, открываются врата Рая и закрываются врата Огня. В этот месяц принимается покаяние Аллаху от грешника и совершившего плохое. Первая часть месяца – милость, середина его – прощение, а конец – освобождение от Огня.

Воистину, месяц Рамадан – это месяц приобретений и прибыли. Умелый купец использует соответствующие сезоны для увеличения прибыли, так воспользуйтесь же этим месяцем для поклонения, увеличения количества молитв, чтения Корана, прощения людей, благодеяния по отношению к другим и раздачи милостыни.

Соблюдение Поста согласно Шари‘ату – это воздержание от всего, что нарушает Пост, в течение времени от рассвета до полного захода солнца, имея при этом заранее подготовленное намерение держать Пост. То есть в светлое время суток мусульманин должен отказаться от еды, питья, интимных отношений, а также от всего, что связано с попаданием внутрь чего-либо, имеющего объем (например, курения, клизмы и т.д.).

Держать Пост месяца Рамадан обязан каждый мусульманин, достигший половой зрелости. Разрешается не поститься больному, беременной или кормящей грудью женщине, если они не могут вытерпеть, но за пропущенные дни Поста они впоследствии отдают долг. Также имеет разрешение не поститься путешествующий на большое расстояние, даже если он в состоянии держать Пост. Запрещается держать Пост женщине в период менструации и послеродовых выделений. То есть в этом состоянии она не держит Пост, но за пропущенные дни впоследствии отдает долг.

В этот месяц открываются двери Рая и закрываются двери Ада, а на шайтанов (бесов) одеваются оковы. Передаётся от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда начинается месяц Рамадан, открываются врата Рая и закрываются врата Огня, а на шайтанов накладывают оковы» (приводится у аль-Бухари и Муслима).

ДЛЯ КОГО СОБЛЮДЕНИЕ ПОСТА ОБЯЗАТЕЛЬНО

Обязанность соблюдения Поста в месяце Рамадане лежит на каждом достигшем зрелости (балиг), обладающем полноценным разумом мусульманине, который может соблюдать Пост. Пост неверующего (являющегося неверующим с рождения или ставшим неверующим в результате вероотступничества) не действителен, поскольку условием для действительности благочестивых деяний человека является обладание им Иманом (Верой). Нет обязанности соблюдения Поста для ребенка и умалишенного, а также для тех, кто не может соблюдать Пост, как, например, женщины в период менструации и послеродового кровотечения.

ОБЯЗАННОСТИ ПОСТА

1-я-обязанность:
Ният (намерение) о соблюдении Поста. Поскольку намерение является деянием сердца, то нет необходимости выражать его вслух – это не будет условием для его действительности. Намерение необходимо совершать для каждого дня месяца Поста в отдельности. Его следует сделать в промежутке времени, начинающемся после полного захода слонца и заканчивающемся с началом рассвета. Намерение для Поста в месяце Рамадане имеет следующий вид: «Я вознамерился соблюсти Пост предстоящего дня месяца Рамадана».

Согласно учению Имама Малика в первую ночь месяца Рамадана возможно сделать намерение о соблюдении Поста на весь месяц (исключение в отношении женщин, ожидающих в Рамадане появление менструации: намерение на весь месяц ими не совершается).

 

2-я обязанность:

Воздержание в течение времени Поста от всего того, что может нарушить Пост, ограждение себя от попадания через открытые естественные отверстия, находящиеся в голове и теле, внутрь организма всего того, что имеет объем, – даже маленького   кунжутного семечка (однако, проглатывание слюны, находящейся внутри рта,  не нарушает Пост).
Время Поста: от начала рассвета до полного захода солнца.

КАК ОПРЕДЕЛИТЬ НАСТУПЛЕНИЕ МЕСЯЦА РАМАДАНА

ПУТИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ НАСТУПЛЕНИЯ МЕСЯЦА РАМАДАНА:	ОБОСНОВАНИЯ:
Осуществляется посредством наблюдения за состоянием луны после захода Солнца 29-го дня месяца Ша‘бана (месяц, предшествующий Рамадану): если увидели молодой месяц, то считают, что Рамадан наступил	Слова Пророка Мухаммада, мир Ему: صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته   «Поститесь на основе наблюдения и разговляйтесь на основе наблюдения [т.е. начинайте поститься лишь после того, как путем наблюдения удостоверитесь в наступлении времени Поста, и завершайте свой Пост лишь после того, как путем наблюдения удостоверитесь в завершении времени Поста]». Хадис передали Имамы Аль-Бухарий и Муслим
Если после захода Солнца 29-го дня месяца Ша‘бана не увидели молодой месяц, то следует считать месяц Ша‘бан состоящим из 30-ти дней и поэтому не следует соблюдать Пост в наступающий день	Слова Пророка Мухаммада, мир Ему:   فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما   «А если не увидели молодой месяц, то считайте месяц Ша‘бан состоящим из тридцати дней». Хадис передали Имамы Аль-Бухарий и Муслим

НАРУШАЮТ ЛИ ПОСТ СЛЕДУЮЩИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА

 

НЕСКОЛЬКО ШАРИ‘АТСКИХ ЗАКЛЮЧЕНИЙ ПО ТЕМЕ «ПОСТ»

№	Каково заключение Шари‘ата в случае, когда…	Ответ:
1)	человек проспал все время Поста – от рассвета до захода солнца?	Его пост недействителен
2)	человек спал часть времени Поста	Его Пост действителен
3)	постящийся проснулся после наступления времени Поста (т.е. после начала рассвета) в состоянии «джунуб» (нарушенного состояния ритуальной чистоты, требующее совершения Гусуля – Полного ритуального омовения)?	Он продолжает поститься, а для соблюдения обязанности Намаза ему необходимо совершить Гусуль (Полное ритуальное омовение)
4)	человек лег спать ночью, не совершив намерения о соблюдении Поста в наступающий день, и проснулся уже после начала рассвета?	Он должен в этот день воздерживаться от всего, что нарушает Пост. И на нем остается обязанность восполнить этот день Поста после Рамадана
5)	у женщины прекратилась менструация до наступления времени Поста (т.е. до рассвета)?	Она должна сделать намерение о соблюдении Поста, даже если еще не совершила обязательного Полного ритуального омовения (Гусуля), т.к. его совершение не является условием действительности Поста. Сделать же Гусуль она будет обязана для того, чтобы выполнять Намаз
6)	ребенок, достигший 7-ми лет (по лунному календарю), не постится, хотя он в силах соблюсти Пост?	На нем нет обязанности по восполнению пропущенных дней Поста, однако, его попечитель (например, отец) должен велеть ему восполнить Пост тех дней Рамадана, в которые он не постился
7)	немощный либо болеющий, не надеющийся на выздоровление, не соблюдает Пост из-за опасения лишиться жизни?	Он не обязан ни соблюдать Пост, ни восполнять в качестве долга пропущенные из-за слабости или болезни дни Поста. Однако он обязан выделить Фидью (Пожертвование, заменяющее соблюдение Поста) за каждый день Рамадана. Фидья выделяется в виде  пшеницы или другого вида пищи, наиболее употребляемой в данной местности. Она составляет пригоршню среднего размера двух рук (такое количество продукта выделяется ежедневно в пользу нуждающегося мусульманина). Фидья не откладывается на потом и не выделяется раньше времени – ее следует выделять день в день, т.е. каждый день, когда немощный или неизлечимо больной не соблюдает Пост
8)	больной, надеющийся на излечение, не постится в Рамадане по причине тяжелого состояния здоровья?	На нем по выздоровлении лежит обязанность восполнения пропущенных дней Поста
9)	постящийся стал чувствовать голод и жажду, или если ему предложили поесть?	Пусть терпеливо сносит испытания Поста, ему не следует прекращать свой Пост

 

МОЛИТВА «ТАРАВИХ

Намаз-таравих - это желательный намаз (намаз-сунна), совершаемый в течение месяца Рамазан после обязательного ночного намаза. Его начинают совершать с 1-й ночи и завершают в последнюю ночь поста. Намаз-таравих предпочтительно совершать коллективно в мечети, если же нет таковой возможности, то дома, вместе с семьей, соседями. В крайнем случае, его можно совершить и в одиночку. Данная молитва является обязательной сунной (сунна муаккяда) как для мужчин, так и для женщин. Пророк сказал: «Кто выстаивает молитву в месяц Рамадан с верой [в ее значимость] и ожиданием вознаграждения [за нее только от Господа], тому будут прощены предшествовавшие грехи».

Время выполнения молитвы «Таравих» наступает после совершения ночной молитвы (‘Иша’) и длится до появления зари. Эта молитва совершается каждый день в течение всего месяца Рамадан (месяца обязательного поста). Намаз «Витр» в эти дни выполняется после молитвы «Таравих».

Наилучшим является совершение этой молитвы совместно с другими верующими (джама‘атом) в мечети, хотя допустимо ее совершение и индивидуально. Сегодня, в условиях определенной прострации, духовной пустоты и отсутствия позитивного общения, посещение коллективных молитв, а тем более таких, как «Таравих», способствует появлению в человеке чувства общности, единения. Мечеть — это место, где люди опосредованно общаются, совместно совершая молитвы, восхваляя Всевышнего, читая Коран вне зависимости от социальных, интеллектуальных или национальных различий. 

«Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) в 23, 25 и 27-ю ночи месяца Рамадан совершал эту молитву совместно со своими сподвижниками в мечети. Он не делал этого ежедневно, чтобы люди не восприняли данную молитву как обязательную; чтобы она не перешла в ранг обязательных (фараид). Вместе с ними он читал восемь ракяатов, остальные ракяаты они дочитывали дома». 
О том, что Пророк и его сподвижники читали в «Таравихе» до двадцати ракяатов, стало ясно из действий второго праведного халифа ‘Умара. Он канонически закрепил в этой молитве двадцать ракяатов. ‘Абдурахман ибн ‘Абдуль-Кари передал: «Я вошел вместе с ‘Умаром в мечеть в месяц Рамадан. В мечети мы увидели, что все читают отдельно, маленькими группами. ‘Умар воскликнул: «Было бы очень хорошо сделать их единым джама‘атом!» Именно так он и поступил, поставив имамом ‘Убейю ибн Кя‘ба». Имам Малик дополняет: «Во времена ‘Умара читали двадцать ракяатов молитвы «Таравих». 
С того момента двадцать ракяатов утвердились в качестве сунны. В то же время есть упоминание и о восьми ракяатах». Однако ритуал «Таравиха», состоящий из двадцати ракяатов, был окончательно утвержден халифом ‘Умаром с согласия сподвижников Пророка, что было признано значительной частью богословов более позднего периода.

Совершается молитва «Таравих» после двух ракяатов сунны ночной молитвы (‘Иша). Желательным является выполнение ее по два ракяата, порядок совершения которых соответствует обычным двум ракяатам сунны. Время данной молитвы завершается с наступлением зари, то есть с началом времени утренней молитвы (Фаджр). Если человек не смог совершить молитву «Таравих» до истечения ее срока, то восполнять ее не нужно. По примеру сподвижников Пророка, после каждых четырех ракяатов желательно делать небольшой перерыв, в течение которого рекомендуется восхвалять и поминать Всевышнего, слушать короткую проповедь или предаваться размышлениям о Боге.

Одной из формул восхваления Всевышнего может быть следующая:

«Субхаана зиль-мульки уаль-малякуут.

Субхаана зиль-‘иззати уаль-‘азамати уаль-кудрати

уаль-кибрияяи уаль-джабаруут.
Субхааналь-маликиль-хайиль-лязии ляя ямуут.
Суббуухун куддуусун раббуль-маляяикяти уар-руух.
Ляя иляяхэ илля ллааху настагфируллаа, нас’элюкяль-джанната уа на‘уузу бикя минан-наар...»

 

«Свят и Идеален Тот, Кто обладает земным и небесным владычеством. Свят Тот, Кому присуще могущество, величие, безграничная сила, власть над всем и бесконечная мощь. Свят Тот, Кто является Властелином всего, Кто вечен. Его никогда не постигнет смерть.

Он — восхваляем и свят. Он — Господь ангелов и святого Духа (ангела Джабраила — Гавриила). 

Нет бога, кроме Единого и Единственного Творца. О Всевышний, прости нас и помилуй! У Тебя мы просим Рая и к Тебе прибегаем, моля об удалении от Ада...»