РАЗОЧАРОВАНИЕ, НАДЕЖДА И РАДОСТЬ

Еще одна важная духовная, сакральная тема актуализирующаяся в современном мусульманском сообществе - тема возрождения Тасаввуфа-Суфизма. Тема суфизма у татар никогда не теряла своей актуальности. Однако, тут есть две стороны медали. С одной стороны, появляються лжесуфии, которе были и в дореволюционный период. Мусульман нашей страны завлекают в экзотичные группы. Посмотрите youtube, что там творят муриды. Чапаны и ноги целуют. Однако, в татарской богословской истории мы видим, что суфизм у татар был просвещенный, интеллектуальный без каких либо крайностей. Великие татарские ученые, фактически будучи в тарикатах, не набирали себе муридов. 

Эта тема ждет своих исследователей. Однако, уже есть серьезные научные труды, которые издаются в Казани, касающиеся темы суфизма Волго-Уралского региона. Один из таких академических иследований является книга Михаэля Кемпера «Суфии и учёные в Татарстане и Башкортостане». Это действительно удивительная книга, где подробно изучена история суфизма в 18-19 вв. есть научные иследования наших татарских молодых ученых о суфизме. Научная общественность Татарстана несколько лет назад провела научную конференцию под названием «Суфизм как социокультурное явление». Недавно в Челябинской области прошла конференция посвященная 180- летию великого шейха Накшбандийского тариката Зайнуллы хазрата Расулева. Отдельные попытки переосмысления истории, роль в жизни татар суфизма есть, и данную тему продолжают изучать наши ученые исследователи.  Однако мы должны также начать изучение данной темы уже с точки зрения ее влияния на современном этапе. Ведь сегодня ни для кого не секрет, что представители разных тарикатов суфизма активно работают среди наших верующих. Если для исследователей современного мусульманского социума в России  тарикаты являются объектами исследований, то мусульманские ученые должны дать свои оценки этому явлению. У татар-мусульман несколько столетий подряд был популярен в основном тарикат Накшбандия. Наши многовековые традиции, наши известные ученые, муфтии, имамы и простые мусульмане связывали свою жизнь с этим тарикатом. Почти все муфтии ОМДС-ЦДУМ так или иначе относили себя к тарикату. Сегодня мы можем поднять вопрос среди мусульманского духовенства о положении тариката. Нет, мы не говорим о его искусственном возрождении, но видим, какой высокий интерес верующих к данной теме. В этой связи задача мусульманских религиозных организаций правильно ориентировать верующих. Суфизм без устаза, муршида, которого татары называли ишаном — невозможна. Мы все понимаем, что мы не можем избрать себе на большом форуме ишана, это некая таинственная, сакральная часть, это сугубо личное дело каждого мусульманина. Однако, мы можем все вместе обратиться к Всевышнему о Его милости в этом вопросе. 

Еще до создания мусульманских структур в России, направление духовной жизни татар, башкир во многом определяли абызы и ишаны. Также хочу обратить ваше внимание еще на один существенный момент, когда в стране начали функционировать официальные религиозные организации с 1788 года, ишан хазраты, не будучи внутри этих структур, помогали имамам и муфтиям в их религиозной деятельности. Иногда и перенаправляли, наставляли на истинный путь самих мусульманских лидеров. Мусульмане, не находивщие духовного наслаждения веры у имамов, обращались к ишанам. Данный стиль работы ОМДС с ишанами начал разрушаться с началом революции... Вернее, уже в тридцатые годы начались репрессии и против ишанов и против официального духовенства. Тут нужно подчеркнуть, что четкого разделения официального духовенства и ишанов уже в ту пору не стало. Многие имамы были мюридами, а некоторые и муршидами, т.е. ишанами. Мы знаем, например, первый избранный муфтий Диния назараты Галимджан хазрат Баруди был также суфием. И традициия суфизма среди духовенства сохранялась в плоть до наших дней. Просто об этом мало кто говорит, так как тема является сакральной  сугубо личной. Надо подчеркнуть, что традиционный ислам у татар-башкир без суфизма нельзя представить. Ученые может думают иначе. Однако, нам кажется, что просвещенный суфизм может явиться духовным противником радикальных течений. Действительно, сегодня нет здорового наставнического крыла и потому нашу молодежь уводят в левые радикальные группы. Наш вопрос к экспертам остается открытым. Сможет ли данное направление сегодня стать контр-идеологией против радикализации мусульманской молодежи?

Не могу не остановиться на теме социального служения наших конфессий. О ее значимости говорил и Президент РФ В. В. Путин на встрече с иерархами РПЦ. Отрадно, что Казань стала примером в социальном служении мусульман, центром для слепых при мечети Сулейман, не имеющей аналогов в проекте социального служения религии. Мы должны повернуться к обществу, обратиться к нему, если хотите, показать пример и возглавить подобного рода проекты. Сегодня религия не может оставаться закрытой в храмах в мечетях, мы должны идти в ногу с обществом, стараться быть полезными. От излишнего занятия политикой нам нужно вернуться к духовному служению, к чему призывает нас Всевышний".

Впечатлений от увиденного и услышанного масса, но начну с того собственно почему мне туда хотелось поехать и что именно на форуме хотелось услышать. А это конкретное решение по объединению всех татарских общин, проживающих на территории нашей необъятной России. Всем уже порядком надоела эта разрозненность и дробление на всевозможные муфтияты и махалля. Спросите кому? Ответ простой – всем обычным прихожанам мечетей, верующим, простому народу. Я предвкушал, что произойдет, наконец, то, чего ждут многие, но увы, к большому сожалению этого не произошло. Но не так все плачевно. Появились первые ростки. Мы впервые увидели сидящих вместе за одним столом Талгата хазрата Таджуддина (председателя ЦДУМ России) и Равиля Гайнутдина (председателя ДУМЕР). Это две великие фигуры, которые никак между собой что-то не поделят и никак не придут к общему знаменателю. Все происходит как в басне у Крылова про лебедя, рака и щуку – «а воз и ныне там». Но, как я уже говорил, появились и положительные моменты. Кроме вышесказанного момента о собрании за одним столом, в выступлениях муфтиев прозвучали нотки к сближению и объединению всех мусульман татар под единым управлением. Кому-то, наверное, очень выгодно, что происходит такая разрозненность. Но ведь всем известно, что есть любители половить рыбу в мутной водице. Так вот когда происходит такая бесконтрольность, и появляются религиозные фанаты и экстремисты, и по стране грохочут теракты, после взрывов которых отголоски проходят по всей необъятной территории России и врываются в каждый дом через экраны телевизоров, компьютерные мониторы, полосы газет и другие средства массовой информации. После этого появляется ненависть и отторжение у других конфессий, проживающих в нашей стране. Этому нужно положить конец. А всей этой вакханалии можно положить конец, если, наконец, произойдет объединение. И когда учебники для наших медресе будут одинаковыми, проверенными и незапрещенными, и появится единая программа обучения.        

Встречался я лично со многими хазратами из разных регионов и при разговоре для себя лично понял, что простым имамам надоело смотреть на личные амбиции Таджуддина и Гайнутдина, все хотят объединения. В населенных пунктах, где стоят мечети, куда ходят прихожане, происходит то же самое: людям пришлось разделиться на два лагеря, а это, мягко говоря, нездоровая ситуация. Так вот имамы сами говорят, что простым верующим нашей страны порядком надоела эта бесполезная вражда и деление на своих и чужих на ровном месте. Наконец, поднимались на трибуну муфтии и имамы, которые открытым текстом просили Талгата хазрата Таджуддина и Равиля Гайнутдина объединиться и прекратить разрозненность. А теперь хочется перейти к тому хорошему, увиденному мной. А начну я с того, что от всей души хочу выразить огромную благодарность президенту Татарстана Минниханову Рустаму Нургалиевичу за организацию форума и радушный прием. Мне довелось участвовать на трех из четырех прошедших форумах. К сожалению, на самом первом не был, но эти три форума произвели на меня самые лучшие впечатления. Финансирование форумов на достойном уровне (я как предприниматель понимаю, в какую сумму это выливается), и все это с самого отъезда на фирменном поезде Татарстан-Москва, затем трансфером до лучшей гостиницы Казани, переезды по городу на комфортабельных автобусах с кондиционерами, отменное «халяльное» питание, в любой момент все разъяснят и помогут волонтеры. Также невозможно забыть про поездки в город Булгар и нельзя не выразить огромную благодарность также и  Государственного советника Республики Татарстан Шаймиева Минтимера Шариповича, ведь сколько вложено души и жизненной энергии этим человеком можно понять только побывав в городе Булгар и увидев все своими глазами: музеи, памятники и шедевр архитектуры – «Белая мечеть», которая сделана из белого резного мрамора неописуемой красоты…

В общем, это надо видеть. А самое главное из приятных сторон моей поездки – это город Казань с его грамотно отреставрированными домами прошлых веков, которые представляют собой произведение архитектурного искусства. На практике я знаю, что выйдет дешевле и легче (как с финансированием, так и по времени) снести старое и построить новое, а вот отреставрировать и сохранить зодчество тех времен это дорогого стоит. Иными словами, Казань сейчас не узнать с ее сказочными домами, которые я видел на улице Баумана, представляющей собой пешеходную зону, напоминающую улочки московского Арбата. Только в Казани она даже лучше. Город готовится, к Универсиаде, до которой осталось 42 дня, и работа кипит денно и нощно. За этой работой я каждый день наблюдал из окна своей гостиницы «Татарстан», когда вставал в три часа на утренний намаз и видел людей, которые как муравьи трудятся и созидают. Затем в обед картина менялась на глазах, наподобие ускоренной съемки раскрытия цветка, перекрывались крыши домов, и я констатировал на фото только факт. Но и это еще не все. Когда нас повезли в город Булгар, пришлось проехать большую территорию Казани, то есть мы увидели не только центр города, где можно было устроить все ради показухи, как делают во многих городах России, и получается что-то наподобие Потемкинских деревень.  Отъехав от центра, я увидел множество новых комфортабельных домов современной архитектуры с ухоженными дворами и большое количество спортивных сооружений, построенных специально к Универсиаде. Дай Аллах, чтобы все успели в срок, хотя с такими руководителями не приходится сомневаться, что все будет тип-топ. Но и это еще не все. Выехали мы за город: поля вспаханы, черноземные, без единого сорняка. Гордость обуяла за Татарстан. Вот поэтому и хочу сказать огромное спасибо Минниханову и его помощникам, пожелать всем вам здоровья и успехов в достижении этих грандиозных проектов!

P.S. Этой зимой наша община оказала небольшую финансовую помощь в строительстве мечети в г. Павловка дер. Муратовка, откуда родом моя мама. Мы встретились с Надиром Биктимировым на форуме перед пятничной молитвой, который также как и я приехал на форум. Надир хазрат показал фотографию строящейся мечети и рассказал о ходе работ. Все проходит нормально, правда ощущается недостаток финансирования. Но ин ша Аллах все будет хорошо, с такими целеустремленными людьми все наладится.

Мир Вам, милость Всевышнего и Его благословение!

С уважением и добрыми молитвами во всех Ваших благих делах,

Председатель ММРГ «Нур» Сайфутдинов Ришат Абдрауфович